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<\/p>\nO Museu de Arte de S\u00e3o Paulo exibe trabalhos de Trisha Brown, H\u00e9lio Oiticica e Senga Nengudi.<\/p>\n
O Museu de Arte de S\u00e3o Paulo \u2013 MASP reabre apresentando o ciclo \u201cHist\u00f3rias da dan\u00e7a\u201c, que re\u00fane exposi\u00e7\u00f5es individuais de Trisha Brown (\u201cCoreografar a vida\u201d), H\u00e9lio Oiticica (\u201cA dan\u00e7a na minha experi\u00eancia\u201d) e Senga Nengudi (\u201cTopologias\u201d).<\/p>\n
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Em decorr\u00eancia da pandemia do novo coronav\u00edrus, o local reabre com uma s\u00e9rie de medidas de seguran\u00e7a: s\u00f3 ser\u00e1 poss\u00edvel visitar o museu comprando ingressos antecipados pela internet. Cada ticket custa R$ 45 (inteira) e R$ 22 (meia-entrada). \u00c0s ter\u00e7as, a entrada \u00e9 gratuita, mas tamb\u00e9m precisa ser reservado um hor\u00e1rio pelo portal.<\/p>\n
Al\u00e9m disso, h\u00e1 um profissional medindo a temperatura do p\u00fablico na entrada da institui\u00e7\u00e3o. Quem apresentar a partir de 37,5 graus ser\u00e1 orientado(a) a procurar um servi\u00e7o m\u00e9dico. Durante a visita, \u00e9 obrigat\u00f3rio respeitar a dist\u00e2ncia m\u00ednima de 1,5 metro entre as pessoas e a lota\u00e7\u00e3o m\u00e1xima das salas. Tamb\u00e9m haver\u00e1 \u00e1lcool em gel dispon\u00edvel em todos os andares. Para mais detalhes.<\/p>\n
Com curadoria de Andr\u00e9 Mesquita, \u201cCoreografar a vida\u201d fica em cartaz at\u00e9 15 de novembro e \u00e9 a primeira mostra individual da core\u00f3grafa e dan\u00e7arina norte-americana Trisha Brown (1936-2017) no Brasil. Est\u00e3o reunidos cerca de 160 trabalhos, incluindo fotos, desenhos e v\u00eddeos.<\/p>\n
Dentro do \u201cCiclo de Dan\u00e7a\u201d do MASP, a mostra \u00e9 dividida em oito n\u00facleos pensados a partir do vocabul\u00e1rio e dos ciclos de trabalho de Trisha:\u201cCorpo democr\u00e1tico\u201d, \u201cContra a gravidade\u201d, \u201cTransmitir os gestos\u201d, \u201cAcumula\u00e7\u00f5es\u201d, \u201cDiagrama em movimento\u201d, \u201cImpulso contradit\u00f3rio\u201d, \u201cM\u00e1quinas de dan\u00e7a\u201d e \u201cDesenhar, performar\u201d.<\/p>\n
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Trisha fez parte de uma gera\u00e7\u00e3o de artistas que, liderados por Anna Halprin (1920), contribuiu, por exemplo, para introdu\u00e7\u00e3o de corpos n\u00e3o habituais na dan\u00e7a, cria\u00e7\u00e3o de pe\u00e7as como manifestos pol\u00edticos realizados nas ruas, utiliza\u00e7\u00e3o da improvisa\u00e7\u00e3o como pr\u00e1tica e ferramenta compositiva, utiliza\u00e7\u00e3o da fala e da voz como parte da dan\u00e7a e cria\u00e7\u00e3o de pe\u00e7as para lugares n\u00e3o tradicionais.<\/p>\n
A mostra busca apontar as complexas rela\u00e7\u00f5es entre dan\u00e7a e artes visuais, exibindo em simult\u00e2neo os desenhos com as imagens de suas coreografias. Est\u00e3o reunidos trabalhos fundamentais no percurso da artista e que enfatizam o aspecto inovador de sua produ\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
\u00e1 \u201cA dan\u00e7a na minha experi\u00eancia\u201c apresenta a rela\u00e7\u00e3o entre a produ\u00e7\u00e3o de H\u00e9lio Oiticica (1937-1980) e a dan\u00e7a, a m\u00fasica, o ritmo e a cultura popular brasileira. A exposi\u00e7\u00e3o fica em cartaz at\u00e9 22 de novembro e \u00e9 uma parceria com o Museu de Arte Moderna do Rio de Janeiro (MAM Rio).<\/p>\n
Com curadoria de Adriano Pedrosa e Tom\u00e1s Toledo, a mostra apresenta uma ampla sele\u00e7\u00e3o de Parangol\u00e9s. Al\u00e9m disso, outros trabalhos est\u00e3o reunidos sob a perspectiva da dan\u00e7a e do ritmo, apresentando uma trajet\u00f3ria que culmina no Parangol\u00e9, compondo uma esp\u00e9cie de genealogia deste trabalho radical com a apresenta\u00e7\u00e3o de obras das s\u00e9ries \u201cMetaesquemas\u201d, \u201cRelevos espaciais\u201d, \u201cN\u00facleos\u201d e \u201cB\u00f3lides\u201d.<\/p>\n
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J\u00e1 \u201cSenga Nengudi: Topologias\u201d re\u00fane trabalhos de v\u00e1rias fases da artista afro-americana, produzidos entre os anos 1970 e os anos 2010. Pode ser visitada at\u00e9 15 de novembro e tem documenta\u00e7\u00f5es de performances e registros sobre o contexto em que suas obras se desenvolveram. A exposi\u00e7\u00e3o \u00e9 organizada em parceria com o museu Lenbachhaus, em Munique.<\/p>\n
Nengudi mescla escultura e dan\u00e7a, instala\u00e7\u00e3o e performance. Influenciada pelos movimentos de resist\u00eancia e liberta\u00e7\u00e3o negra, os anos de forma\u00e7\u00e3o art\u00edstica dela coincidiram com o in\u00edcio do Black Arts Movement, importante frente pol\u00edtica de difus\u00e3o e valoriza\u00e7\u00e3o da produ\u00e7\u00e3o cultural negra nos Estados Unidos.<\/p>\n
A artista se formou em escultura e dan\u00e7a em Los Angeles, e seu interesse pela cultura japonesa e pelo trabalho do grupo de vanguarda Gutai levaram-na a estudar japanologia na Universidade de Waseda, em T\u00f3quio. Formas japonesas de teatro e dan\u00e7a, como o Kabuki e o But\u00f4, pr\u00e1ticas rituais Iorub\u00e1s (oeste da \u00c1frica), improvisa\u00e7\u00e3o e jazz formaram o repert\u00f3rio dela.<\/p>\n
Em 1975, ap\u00f3s o nascimento de seu primeiro filho, Nengudi iniciou a extensa s\u00e9rie \u201cR.S.V.P.\u201d, composta por esculturas e instala\u00e7\u00f5es feitas com meias de n\u00e1ilon esticadas e\/ou preenchidas com areia, amarradas ou atreladas a objetos. Ela estava interessada no car\u00e1ter transformativo desse material e na maneira como o corpo poderia passar por diversas mudan\u00e7as ao longo de sua vida \u2014 dos \u201cin\u00edcios gentis e firmes aos fins lassos\u201d, como declarou.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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